Reptilian (Shape Shifter) - Pengontrol Kehidupan Manusia di Bumi?

David Icke termasuk ke dalam golongan pencetus teori yang entah ilhamnya berasal dari mana. Uniknya, apa yang ia kemukakan cukup bisa diterima akal sehingga banyak orang yang mempercayai apa yang ia katakan. Teorinya yang cukup terkenal adalah adanya bangsa Reptilian yang kini tengah mengontrol kehidupan di Bumi.

David Icke yakin bahwa pengontrol manusia hidup berdampingan dengan apa yang ia kontrol. Yakni Reptilian, sejenis alien yang selama ini hidup dan bersembunyi di Bumi. Tempat bersembunyi mereka bukan di hutan atau gunung, melainkan di balik tubuh manusia. Dengan begitu Reptilian bisa dengan mudah mengontrol pikiran manusia.

Belum ada yang tahu pasti dari mana sebenarnya Reptilian berasal. Ada yang menyebut Reptilian adalah penduduk asli Bumi yang hidup di jaman dinosaurus. Mereka kemudian menemukan cara untuk melintasi ruang angkasa dan berpindah-pindah dari satu planet ke planet lain. Hingga akhirnya mereka kembali mengunjungi Bumi.

Ada pula yang berpendapat Reptilian berasal dari gugusan bintang Draco. Secara harfiah, draco sendiri berarti naga yang juga merupakan sejenis reptile.  Asal muasal bangsa Reptilian ini masih menjadi perdebatan. Jangankan asalnya, keberadaan bangsa Reptilian ini saja masih belum bisa dibuktikan.

Reptilian dibedakan menjadi darah murni dan darah campuran. Darah murni lahir dan tumbuh dengan bentuk Reptilian. Sementara darah campuran, yaitu persilangan antara bangsa Reptilian dan manusia lahir dan tumbuh layaknya orang-orang normal. Persilangan di sini tidak terjadi karena hubungan antara dua makhluk yang berbeda tersebut, melainkan penggantian DNA manusia yang dilakukan oleh Reptilian sehingga menghasilkan manusia dengan pikiran yang mudah dikendalikan. Darah campuran inilah yang memegang peranan besar pada pengontrolan isi Bumi.

Bangsa Reptilian diduga memiliki intelegensi yang jauh di atas manusia. Karena itu ia bisa merancang strategi untuk membuat penduduk dunia mencintainya dan mengangkatnya sebagai pemimpin. Apa yang dilakukan Reptilian ini selalu berhasil. Tokoh-tokoh berpengaruh saat ini mungkin saja adalah keturunan Reptilian. Bersama-sama mereka mengatur kegiatan manusia murni di dunia.

Beberapa tokoh yang diduga memiliki hubungan dengan bangsa Reptilian adalah pemimpin-pemimpin Amerika Serikat yang paling berpengaruh mulai dari Abraham Lincoln, Bill Clinton dan istrinya, Hillary, George Bush Sr. dan Jr., hingga Barack Obama. Dugaan ini bermula dari kecerdasan mereka dan kemampuan mereka dalam mempengaruhi dunia. Tapi tentu saja bukan hanya itu, ‘bukti’ lain memperlihatkan mereka terlihat seperti reptile. Beberapa orang dengan yakin mengatakan melihat wajah George Bush Jr. sempat berubah sedikit menjadi seperti kadal saat berbicara di televisi.

Reptilian rupanya bisa dikenali dengan mudah. Ada beberapa ciri-ciri manusia yang hidupnya bergantung pada bangsa dari dunia lain. Ciri-ciri yang paling mudah dikenali adalah bentuk fisiknya. Reptilian biasanya berasal dari ras kaukasoid, bermata hijau, biru, atau coklat caramel. Ciri-ciri lainnya, Reptilian sangatlah cerdas dan menyukai sains. Ia juga memiliki indra penglihatan dan pendengaran yang tajam. Mengingat Reptilian tidak memiliki hubungan positif dengan manusia, tentunya mereka tidak memiliki simpati pada penduduk Bumi. 

Teori konspirasi Reptilian ini masih belum bisa dibuktikan. Walau begitu, sudah ada puluhan juta orang yang mempercayainya. Apakah kalian termasuk di dalamnya?

.

#TeoriKonspirasi_DarkIce

-Ice Prince

Penerima Transplantasi Tangan yg Menyesuaikan warna kulit

Seorang wanita muda bernama Shreya Siddanagowder (18) dari India kehilangan kedua tangannya dalam kecelakaan bus pada 2016. Tangan gadis ini diamputasi dari siku sampai ke lengan bawah.

Untungnya, ia mendapat donor dari pria berkulit gelap berusia 21 tahun yang meninggal akibat kecelakaan sepeda. Shreya pun menjalani operasi transplantasi selama 13 jam yang dilakukan oleh 20 ahli bedah dan 16 ahli anastesi.

Selama satu setengah tahun pascaoperasi, Shreya harus menjalani terapi fisik untuk meningkatkan kontrol motorik pada lengan dan tangannya.

Seiring berjalannya waktu, ternyata tangan yang dicangkokkan ke tangan Shreya tersebut menjadi lebih ramping dibandingkan ketika transplantasi.

Tidak hanya bentuknya, perubahan tak terduga lain yang terjadi adalah warna kulit tangan tersebut, yang menjadi lebih terang seakan mencocokan diri dengan warna kulit asli Shreya.

Sang dokter menduga tubuh gadis ini memproduksi melanin lebih sedikit daripada pendonor, yang kemungkinan dapat menjadi penjelasan perubahan warna kulit tersebut.

Melanin merupakan pigmen yang membuat kulit memiliki warna.

Dokter lain yang menangani Shreya, fisioterapis Ketaki Doke di Institut Teknologi Manipal di Karnataka, India, menjelaskan bahwa kemungkinan ini terjadi akibat otot tangan beradaptasi dengan 'inang' baru.

Sc : https://www.livescience.com/amp/hand-transplant-skin-lighten.html

Kilang Minyak Pertama Di Indonesia, Ternyata Ada Di Jawa Timur, Dibangun Pada 1889

Hayooo Dimana Hayooooo 
Coba tebak dimana tempatnya, cluenya di jawa timur yang kepala daerahnya kontroversial banget nih. Dah lah dah pasti tau kalian dimana kalau cluenya gitu. Kilang minyak pertama di Indonesia ini terletak di daerah Wonokromo, Surabaya. Ga nyangka ya, padahal TS kira tu bakal diluar pulau jawa gitu, soalnya biasanya wilayah Indonesia yang kaya sumber energi Minyak dan Bahan tambang ini wilayah di luar jawa. Di jawa ada si sebenarnya cuman kalau udah jadi pemukiman atau tempat khalayak ramai, itu susah banget buat ditambang. Kenapa kok susah diambil? karena biasanya ijinnya belibet dan harus face to face sama ormas ntar, ckuakz.

Kilang minyak itu istilahnya kayak pabrik minyak. Jadi definisinya itu adalah sebuah pabrik yang mengolah minyak mentah menjadi minyak yang siap pakai, misalnya produknya adalah BBM gitu Bensin yang oktannya beda beda jadi permium pertalite dsb. Buat sobat misqueen suka nih yang bilangan oktannya ga terlalu tinggi soalnya murah , tapi sebenernya ga bagus lho buat mesin ini , katanya bisa ngga tahan lama. 



Sejarahnya Gimana Si Kok Bisa Disana? 
Jadi awalnya dulu kita tu kan dijajah belanda to. Naahh ada orang nih namanya Andrian Stoop. Jadi pada tahun 1888 dia itu udah nemuin kalau ada kandungan minyak disekitar wonokromo itu, nah lalu setelah itu dengan ilmu yang dia miliki dia mulai bangun kilang minyak kecil kecilan gitu, tapi cuman bertahan satu tahun terus berhenti.Tapi Andrian Stopp ini dah bisa menghasilkan 8000 peti per tahun, gatau deh itungannya gimana. Nah akhirnya pada tahun 1889 menuju 1890 mulai tuh diputuskan buat membangun kilang minyak yang lebih besar jadi kaya skala pabrik gitu. Nah mulai saat itulah produk BBMnya ini diperjual belikan. 

Pada tahun 1911 akhirnya kilang minyak ini dibeli oleh BPM dan dioperasikan bersama kilang cepu. Nah kurang tahu ni ceritanya bisa sampe ke tangan pertamina gimana gatau. Kurang tahu juga sejarah perkembangan pertamina ini sampai mana sehingga cukup besar seperti sekarang. Mungkin bisa jadi ide buat kreator lain nih tentang rahasia pertamina bisa sampai besar. Eh menurutku bukan rahasia si soalnya kan itu BUMN , ga heran kalau eksploitasi ckuakzk. Dah lah cukup kritisisasinya nanti ilang TSnya.



Pasti Kepo kan Siapa Sih Andrian Stoop Ini
Jadi  orang ini lahir di Belanda 18 Oktober 1856. Dia merupakan lulusan teknik pertambangan yang berfokus pada pemboran minyak. Mungkin dulu masih digabung ya teknik pertambangan sama teknik perminyakan, kalau sekarang udah dipisah si, di UU kita juga di pisah kok aturannya karena sedikit info ya ini, karena perbedaan komoditi, perbedaan ini menyebabkan perbedaan proses dan pengambilah material sehingga pembuatan regulasinya dibedakan. Kan ada Minerba (mineral dan batubara) dan Migas(minyak dan gas) gitu kan, nhaa kenapa ngga bahan tambang gitu aja selesai karena itu tadi ya udah dijelasin. Sebenarnya intinya itu semua bahan tambang ya karena diambil dari dalam perut bumi. 

Kembali ke topik ya, diceritain konsep dia tentang ilmu pemboran ini ditolak di amerika. Nah lalu gatau gimana ceritanya bisa sampei ke Indonesia. Bahkan ya dia ini pernah ditolakk buat belajar lagi khusus tentang pemboran minyak ini. Ketika Di Indonesia idenya ditolak juga untuk buat sebuah kilang minyak, akhirnya dia bikin sendiri kecil kecilan dengan teman teman dan keluarganya. Nahh ini ga asing kan ya tentang cerita orang orang sukses. Kuncinya bukan ditolak sana sini, bukan itu dong, masa kunci sukses itu harus ditolak dulu. Kunci sukses ini cuma konsisten. Lanjut ya, akhirnya dalam setaun orang ini bisa menghasilkan 8000 peti , gatau ya itungan peti ni gimana. Akhirnya baru deh itu dibeli oleh pemerintah, lagi lagi ya udah idenya ditolak pas udah gede di beli ckuakz. Sifatnya turun temurun sampai sekarang. 



Pesan Moral Nih Dari Andrian Stoop
Dari kisahnya bisa dilihat ya dia ditolak buat belajar dan idenya pun ditolak. Bayangin dia belajar ilmu teknik perminyakan sendiri lho ga di institusi ternama gitu, tapi akhirnya dia bisa. Kuncinya si cuma konsistenya. Akhirnya dia jadi pelopor kilang minyak di Indonesia

Quote:

" Kebanyakan Cerita Orang Sukses Itu Pasti Gagal Gagal Gagal Baru Akhirnya Ada Titik Balik Lalu Jadi Sukses, Tapi Kunci Sukses Bukan Gagal, Dia Sukses Karena Dia Konsisten. Jam Terbang Tidak Akan Menghianati Hasil Bro Kalau Usaha Mungkin Bisa Kalah Sama Orang Dalem" 

Pemilu tahun 1955 : wujud persaingan sempurna ideologi kiri dengan islam

Pemilihan umum atau sering disingkat sebagai Pemilu merupakan hal yang sudah lazim bagi rakyat Indonesia. pemilu merupakan sarana untuk menyalurkan suara untuk menuntut perubahan dengan menempatkan wakil-wakil pilihannya di lembaga eksekutif maupun legislative. Sepanjang sejarah berdirinya Republik Indonesia, pemilu sudah diadakan sebanyak 12 kali yang terbaru pada tahun 2019. Masayarakat di Indonesia selalu antusias terhadap gelaran pemilu yang tergambar pada tingginya angka partisipasi masyarakat terhadap setiap pemilu. Salah satu aspek yang sering disorot dalam setiap gelaran pemilu yaitu kehadiran partai sebagai kendaraan politik. Sepanjang sejarah keberadaan republik Indonesia hadir banyak partai yang tumbuh, berkembang, maupun mati dalam perjalanannya. Partai di Indonesia memiliki ideologinya masing-masing yang berusaha menjaring suara di konstituennya masing-masing. Indonesia memiliki masyarakat yang multikultur yang memungkinkan tumbuhnya partai-partai yang menyesuaikan kebutuhan masyarakat. Secara umum partai-partai di Indonesia dapat di kelompokan dalam beberapa kluster anatara lain partai nasionalis, partai berhaluan agama, partai sekuler, dan partai campuran.

Dalam setiap gelaran pemilu pasti terjadi persaingan antar partai yang berusaha menjaring suara dari konstituennya supaya dapat memenangkan pemilu dan memiliki suara dominan di parlemen. Hal ini juga terjadi pada gelaran pemilu tahun 1955. Pemilu ini ditujukan untuk memilih anggota legislatif yang nantinya akan menempati parlemen dan konstituante yang diadakan pada tanggal 29 september dan 15 desember tahun 1955. Pada masa itu terdapat partai besar sesuai dengan cluster ideologinya antara lain PNI yang mengusung nasionalisme, Masyumi dan Nahdatul Ulama dengan ideologi Islam, serta partai berhaluan kiri seperti PKI dan PSI (Partai Sosialisme Indonesia). selain ideologi tersebut ada juga ideologi lainnya seperti kristen (Parkindo), katolik (partai katolik), partaiu kesukuan (Partai Dayak), dan partai yang berasal dari lembaga negara (persatuan pegawai polisi RI). Masing-masing berusaha menjaring suara dari masing-masing segmentasinya sesuai dengan ideologinya. Pada masa-masa menjelang pemilu tahun 1955 terjadi perang idelogi untuk memperebutkan suara melalui beragam saluran seperti media cetak yang lazim pada saat itu, lewat poster-poster yang sering disembarkan di khalayak umum, bahkan sampai gesekan fisik antar juru kampanye yang disertai massa pendukungnya. Layaknya pemilu pada masa itu, Panitia Pemilu Indonesia (PPI) yang bertindak sebagai lembaga pemilihan umum memberikan waktu bagi partai-partai tersebut untuk melakukan kampanye menjelang pemilu, pelaksanaan kampanye pada masa itu belum diatur dengan jelas sehingga kampanye bahkan sudah terasa pada setahun sebelumnya. Kampanye dimulai melalui surat kabar yang ditujukan untuk menjangkau pembaca menegenai gagasan dan program kerja masing-masing partai. Pada masa itu masing-masing partai memiliki surat kabarnya masing-masing yang pada tulisannya memuat tulisan tentang partai yang didukungnya dengan mencantumkan hal-hal baik serta program-program luar biasa yang digunakan untuk memikat pembacanya supaya memilih partai tersebut. Hal ini berubah menjadi serangan-serangan yang dialamatkan kepada lawan politik dengan black campaign dengan tujuan menjatuhkan pihak lawan. Persaingan paling kentara terwujud dalam persaingan antara masyumi dengan PKI. Hal ini terjadi akibat pertentangan ideologi antara kedua partai tersebut.

Spoiler for kampanye masyumi : 

Kampanye hitam menjadi hal yang lumrah terutama persaingan antara PKI dan Masyumi yang saling mencari celah untuk menyerang satu sama lain. Untuk menyerang PKI secara telak, masyumi menggunakan isu agama yang menuduh bahwa PKI merupakan perkumpulan orang-orang sesat yang tidak beragama atau atheis. Tuduhan masyumi ini diperkuat dengan alasan bahwa PKI berusaha mengganti sila pertama dengan prinsip kebebasan beragama yang mengakui kebebasan untuk tidak beragama sekalipun. Hal ini dianggap masyumi sebagai propaganda anti agama yang tidak sesuai dengan jati diri bangsa Indonesia yang beragama dan religius. Menurut salah satu tokoh masyumi, Jusuf Wibisono yang dimuat dalam surat kabar Abadi mengungkapkan msutahil untuk menyatukan golongan agama dengan kalangan komunis karena komunis tidak beragama. Dengan adanya isu ini merupakan pukulan telak bagi PKI yang menempatkan mereka sebagai lawan kaum beragama dan isu ini berhasil terutama di daerah-daerah basis islam di jawa barat. Untuk mengatasi tudingan dan serangan tersebut, PKI berusaha untuk merangkul kaum beragama melalui Aidit PKi memberikan pernyataan bahwa PKI berusaha memperjuangkan kebebasan beragama di indonesia yang mengibaratkan Indonesia sebagai taman dimana semua agama dan keyakinan politik hidup secara harmonis serta bersama-sama menghancurkan imperialisme. Hal ini dipertegas oleh Aidit dalam pidatonya didepan kadernya di Malang “Nabi Muhammad Saw. bukanlah milik Masyumi sendiri, iman Islamnya jauh lebih baik daripada Masyumi. Memilih Masyumi sama dengan mendoakan agar seluruh dunia masuk neraka. Masuk Masyumi itu haram dan masuk PKI itu halal!” ujarnya. Sontak ujarannya tersebut menyulut reaksi keras dari kader masyumi yang berada di lokasi tersebut dan menciptakan terjadinya gesekan. Aidit langsung mengkoreksi perkataannya dengan mengatakan “Apabila diantara saudara ada yang tersinggung oleh ucapan-ucapan saya, maka saya meminta maaf. Saya hanya ingin mengatakan bahwa PKI tidak anti agama.” Butuh usaha yang keras untuk melepaskan PKI dari citra musuh agama dan mereka berusaha menyerang Masyumi dengan isu pro Amerika.

Spoiler for poster yang memuat serangan PKI: 

Hubungan antara masyumi dengan amerika memang tak dipungkiri terjadi. Melalui CIA, amerika melakukan pendekatan terhadap masyumi yang dipandang oleh amerika dapat menjadi pengimbang kekuatan PKI di Indonesia supaya tidak terjerumus menjadi negara diktator komunis. Sebagai tindak lanjut atas hubungan itu, CIA mengirimkan dana sebesar $1 juta yang digunakan untuk melakukan kampanye pada pemilu tahun 1955. Isu tersebut digunakan oleh PKI untuk menyerang balik masyumi dan menuding masyumi sebagai antek barat yang pro terhadap neo-imperialisme. Serangan tersebut menjadi mimpi buruk bagi masyumi yang cukup menyusahkan mereka. Untuk mengatasi isu tersebut dalam setiap kampanyenya, masyumi selalu menampilkan bahwa masyumi juga anti barat dan anti terhadap neo-kolonialisme. Pada pertemuan masyumi di di jember pada 21 Juli 1954, tokoh masyumi dari Sukabumi Muchtar Chazaly bertanya pada hadirin “Siapa disini yang memiliki gambar Eisenhower?” hadirin dengan jumlah sekitar 10.000 orang dengan lantang meneriakkan ‘tidak!’. Hal ini digunakan oleh masyumi untuk menampik tuduhan PKI bahwa Masyumi didukung oleh Amerika. Muhtar secara tegas justru menyatakan bahwa tokoh-tokoh PKI yang sering memajang foto pemimpin komunis macam malenkov, mao tse tung dan lain-lain. Isu-isu ini sudah terlanjur menyebar dimasyarakat dan diyakini oleh sebagian masyarakat, terlebih timbul peristiwa PRRI Permesta pada tahun 1957yang menuduh masyumi juga terlibat dan PKI yang dianggap sebagai mata-mata soviet di Indonesia.

Spoiler for sindiran masyumi terhadap lawan politiknya: 

Perang propaganda terjadi juga di masing-masing sayap gerakan PKI dan masyumi. Masyumi melalui majalah Hikmah memuat keputusan sidang majelis syuro Partai Masyumi yang menyatakan penganut komunisme sesat. “Seseorang Muslim jang mengikuti komunisme atau organisasi komunis....maka ia adalah sesat,” tulis Hikmah mengutip keputusan sidang majelis syuro Masyumi, 23-24 Desember 1954. Selanjutnya giliran PKI melalui Harian Rakyat edisi minggu pertama maret 1954 yang menyatakan masyumi sebagai partai teror karena mendukung DI kartosuwiryo yang mengganggu ksetabilan Indonesia serta menyerang harian Abadi yang menjadi sayap Masyumi sebagai surat kabar yang mnemutarbalikan fakta. Tuduhan PKI tersebut menyulut kemarahan salah satu kader Masyumi bernama Isa Anshary yang mendirikan Front anti-komunisme untuk menghadapi propaganda PKI yang semakin masif. Kehadiran front ini didukung dengan pemberian fatwa murtad bagi anggota masyumi yang tidak melawan PKI secara frontal yang dikeluarkan oleh ulama Persatuan Islam (Persis). Pendirian front anti komunis oleh isa tidak diakui ebagai gerakan resmi oleh pemimpin pusat masyumi seperti Moh. Natsir, Rusjad Nurdin dan Umar Suriatmadja yang menghindari kontak fisik dengan PKI. Sementara di satu sisi, PKI berusaha merebut hati sebagian masa masyumi yang menyebut tidak semua kader masyumi agen amerika dan musuh PKI.

Spoiler for kampanye oleh PKI: 

Menjelang berakhirnya masa kampanye pemilu tahun 1955, kampanye makin dimasifkan oleh para juru kampanye masing-masing partai tak terkecuali PKI dan Masyumi. Hari menjelang pemilu diwarnai dengan kampanye akbar di lapangan-lapangan serta banyaknya juru-juru kampanye yang masuk ke kampung-kampung untuk meraih hati pemilihnya. PKi menggunakan pementasan keroncong untuk memikat masa dalam jumlah besar dalam setiap kampanyenya. Sedangkan masyumi menggunkan musik melayu di kampanyenya. Pada masa ahir menjelang pemilu yang pada saat ini lazim disebut hari tenang, juru kampanye beramai-ramai melakukan pawai kendaraan dengan menggunakan mobil, delman, serta becak yang dilengkapi alat-alat pengeras suara masuk dan berkeliling kampung. Pada masa ini seringkali pimpinan parpol turun ke jalan, bertemu masyarakat, menghampiri tukang becak dan bersalaman untuk menampilkan rasa dekat dan citra pembela orang kecil. Hal ini dilakukan oleh muhammad Natsir yang merupakan pimpinan partai masyumi dan tak kalah dilakukan oleh Aidit juga. Seringkali terjadi aksi-aksi untuk menggembosi kampanye lawan seperti contoh yang terjadi di tanjung priok ketika masa Masyumi akan melakukan orasi, pengeras suaranya di sabotase oleh buruh-buruh pelabuhan yang condong ke PKI. Tak jarang kedua masa saling ejek seperti contoh ketika masa PKI dan masyumi bergantian menggunakan lapangan banteng untuk berorasi, simpatisan PKI mengatakan “Jangan pilih Masyumi, nanti Lapangan Banteng diubah menjadi Lapangan Unta." Yang dibalas juga oleh Simpatisan masyumi dengan “Jangan pilih PKI, nanti Lapangan Banteng diubah jadi Lapangan Merah (nama Lapangan Kremlin di Moskow)."

Spoiler for suasana pemilu tahun 1955: 

Serunya suasana Pemilu saat itu membuat pers asing pun memberitakannya. Mereka meramalkan Masyumi akan mendapatkan kemenangan meyakinkan, kemudian disusul PNI, PKI, dan PSI. Pemungutan Suara dilaksanakan pada 29 september 1955 untuk memilih anggota DPR dan 15 Desember untuk memilih konstituante. Pemungutan suara dilaksanakan dengan kondusif yang dijaga oleh aparat keamanan yang uniknya pada sat itu juga melaksanakan pemilihan. PNI yang menjadi partai nasionalis pimpinan sukarno menjadi pemenang pemilu dengan memenangkan 57 kursi di DPR dengan 8.434.653 suara. Disusul dengan Masyumi dan NU di peringkat dua dan tiga. Secara mengejutkan PKI menempati posisi ke empat dengan 39 kursi yang meraup 6.179.914 suara. Dengan berahirnya pemilu tidak menghentikan persaingan antara masyumi dan PKI yang semakin panas di parelemen yang berujung pada pembubaran Masyumi bersama PSI melalui Kepres 200/1960, 17 Agustus 1960. Keterlibatan PSI dan Masyumi dalam PRRI/Permesta menjadi alasan bagi pemerintah Sukarno untuk membubarkan dua partai itu. Sementara PKI menemui ajalnya pada tahun 1965 ketika meletus peristiwa G30S. terlepas dari apapun ideology partai, persaingan akan selalu Nampak di perpolitikan Indonesia dan masyumi PKI menjadi tumbal politik Indonesia.

HAGIA SOPHIA, Saksi Sejarah Dua Keyakinan di Dunia.

Hagia Sophia merupakan gereja pertama yang diresmikan pada 15 Februari 360 M pada masa pemerintahan atau kepemimpinan kaisar Konstantius II oleh uskup Eudoxius dari Antioka. Gereja dibangun di sebelah tempat istana kekaisaran Byzantium. Hagia Sophia hanya bertahan 44 tahun karena hangus terbakar. Kemudian pada tahun 415 M, Hagia Sophia kembali dibangun dengan tetap mempertahankan struktur bentuk Balislika. Pada tahun 532, gereja Hagia Sophia kembali hancur saat terjadi peristiwa revolusi dan kerusuhan massal. Butuh beberapa tahun untuk kembali membangun Hagia Sophia. Pembangunan tersebut tidak lepas dari jasa arsitektur bernama Isidoros dan Anthemios. Berlanjut Pada 7 Mei 558 M, di masa pemerintahan kaisar Justinianus, kubah sebelah timur runtuh akibat guncangan gempa. Kemudian, pada 26 Oktober 986 M pada masa pemerintahan Kaisar Basil II (958-1025 M) juga kembali terkena gempa. Akhirnya, pada abad ke-14 dilakukan renovasi besar-besaran dengan tujuan agar tidak terkena gempa.

Hagia Sophia adalah sebuah bangunan yang dapat dikatakan memiliki banyak keistimewaan. Yang pertama, kubahnya yang besar dan tinggi. Dengan ukuran tengahnya 30 meter dan fundamentalnya 54 meter. Interiornya dihiasi mozaik dan fresko, tiang-tiangnya terbuat dari pualam warna-warni dan dindingnya dihiasi ukiran. Ada mozaik yang menggambarkan Bunda Maria dan Isa Al Masih.

Pada 29 Mei 1453 M, Konstatinopel dapat ditaklukkan oleh Sultan Mehmed II dari Kesultanan Ottoman (Dinasti Utsmaniyah).  Beliau mengeluarkan perintah agar gereja Hagia Sofia diubah menjadi masjid. Masjid Hagia Sofia digunakan oleh umat Muslim untuk Sholat berjamaah, Sholat Jumat, dan kegiatan peribadatan lainnya. Serta ornament-ornamen yang berbau Kristen ditutup dengan Kaligrafi dan ornament berbau Islami. Pada masa tersebut juga ditambahkan atau dibangun beberapa fasilitas pendukung untuk beribadah, seperti mimbar, mihrab, air untuk wudhu, menara, sampai pondok Sultan. Dan peninggalan-peninggalan tersebut masih dapat kita lihat sekarang ini.

Selama kurang lebih 500 tahun lamanya Hagia Sophia berdiri sebagai masjid, sang Sultan tidak jadi menggunakannya untuk beribadah, beliau justru memberi perintah untuk membangun masjid baru yang berdekatan dengan Hagia Sophia, yakni Masjid Sultan Ahmed atau yang biasa disebut Blue Mosque.
Masa kejayaan Ottoman (Utsmaniyah) perlahan surut dan memgalami kemunduruan (kehancuran). Negara Turki berubah menjadi negara Republik di bawah kekuasaan Mustafa Kemal Ataturk, dengan julukan “Bapak Turki modern”. Ataturk memerintahkan agar Kaligrafi di dalam Hagia Sophia dihilangkan sehingga menampakkan kembali lukisan kuno dan gambar bunda Maria dan Isa Al Masih. Masjid Hagia Sophia berdiri selama kurang lebih 482 tahun sebelum akhirnya diubah menjadi museum oleh Attaturk.


Sumber foto: https://pin.it/bljX57O

Dalam masa itu dilakukan beberapa kali renovasi, namun tidak kunjung selesai. Hagia Sophia merupakan simbol dua agama besar dunia. Di satu sisi masih menampilkan ciri khas Kristiani, dengan lukisan Yesus dan Bunda Maria. Di sisi lain menampakkan kemegahan Islam dengan kaligrafi raksasa bertuliskan Asmaul Husna dan nama agung Rasulullah SAW. Karena sejarah dan keunikannya, Hagia Sophia ditetapkan sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO.

Di era kepemimpinan Presiden Recep Tayyip Erdogan, tepat pada hari Jumat, 10 Juli 2020, sang Presiden menandatangani Dekrit tentang pengembalian Hagia Sophia dari museum menjadi Masjid. Masyarakat Islam Turki menyambut gembira kabar tersebut, mereka haru dalam suka cita atas pengembalian Hagia Sophia menjadi Masjid seperti sebelum diubah oleh Mustafa Kemal Attaturk.

Daftar Kesadisan John Kei yang Sudah Terkenal

dengan gaya khas John Kei yaitu sadis dan bengis.

Lahir dengan nama John Refra di Tutrean, Pulau Kei, Maluku Utara 51 tahun lalu itu sejak remaja sangat dekat dengan kehidupan jalanan yang keras dan sadis. Di usia 15 tahun John sudah terbiasa hidup di kolong jembatan saat merantau di Surabaya pada 1986.

Dia berjuang sendirian untuk hidup hingga setahun kemudian merantau ke Jakarta dan memperkenalkan diri sebagai John Kei. Lagi-lagi pilihan hidupnya adalah lingkungan kekerasan yaitu Berlan dan kesadisan serta kebengisannya dimulai dan mengantarnya menjadi Godfather dunia kejahatan Jakarta;

Masuk penjara pertama kali karena pembunuhan sadis

Dilakukannya di tempat dia bekerja pada 12 Mei 1992. Saat itu lima hingga enam orang ribut di tempat kerjanya dan John berusaha melerai.

Ketika sedang melerai dia sempat terkena pukul dari kelompok yang berkelahi. Pukulan itu membuatnya ikut terlibat dalam perkelahian itu sampai polisi datang menyelesaikan masalah.

Tetapi John menganggapnya belum selesai, maka dia pulang ke tempat tinggal mengambil golok. John mengaku tidak berniat membunuh pemukulnya. “Niat saya mau kasih putus saja tangannya,” begitu John beralasan.

Ternyata saat dia mengayunkan parangnya justru mengenai leher musuhnya dan lawan itu langsung mati di tempat. Sementara kawan-kawan perusuh dia kejar dan dipotong kakinya.

John buron satu minggu, hingga 24 Mei 1992 dia menyerahkan diri ke Polda Metro Jaya, itu lah pertama kali masuk penjara.

Membunuh Anak Buah Basri Sangaji

Bentrokan antara kelompok Basri Sangaji dan John Kei di Diskotek Stadium di kawasan Taman Sari, Jakarta Barat terjadi 2 Maret 2004. Saat itu kelompok Basri menjaga diskotek dan diserang puluhan orang Kei. Dua penjaga keamanan dari kelompok Basri tewas.

Membunuh Basri Sangaji

Basri Sangaji tewas diserang sepuluh preman dari kelompok John Kei di kamar 301 Hotel Kebayoran Inn, Jakarta Selatan 12 Oktober 2004.

Tebas-tebasan parang di Jalan Ampera

Ratusan orang bersenjata parang, panah, pedang, dan celurit berhadapan di Jalan Ampera, Jakarta Selatan 1 Maret 2005, di Jalan Ampera depan Pengadilan Negeri Jakarta Selatan ketika sidang pembunuhan Basri Sangaji. Sejumlah korban dari kedua kelompok terluka dan sidang dihentikan.

Berkelahi di Pengadilan

Keributan antara kelompok Basri Sangaji dan John Kei saat sidang kasus pemukulan di Diskotek Stadium, Jakarta Barat 8 Juni 2005. Kakak kandung John Kei, Walterus Refra Kei alias Semmy Kei, terbunuh di lahan parkir Pengadilan Negeri Jakarta Barat. Tindakan ini merupakan balas dendam atas pembunuhan Basri Sangaji dan bentrokan di Diskotek Stadium.

Putuskan jari lawan

John Kei, pemuda Ambon, ditangkap Densus Antiteror 88 Kepolisian Daerah Maluku di Desa Ohoijang, Kota Tual, 11 Agustus 2008. Dia diduga kuat terlibat penganiayaan terhadap dua warga Tual, Charles Refra dan Remi Refra, yang menyebabkan jari kedua pemuda itu putus.

Bentrok di Blowfish tewaskan dua orang

Bentrokan di klub Blowfish, Wisma Mulia, Jakarta, 4 April 2010 menewaskan dua orang dari kelompok Kei, M. Sholeh dan Yoppie Ingrat Tubun. Klub Blowfish saat itu dijaga kelompok Flores Ende pimpinan Thalib Makarim.

Pengeroyokan sengketa warisan

Koordinator keamanan Koperasi Bosar Jaya, Logo Vallenberg, dikeroyok kelompok Umar Kei. Penyebabnya sengketa warisan antarkeluarga pemilik koperasi, 12 April 2010.

Bentrokan di Jalan Ampera Lagi

Bentrokan itu melawan Kelompok Flores atau Thalib Makarim ketika sidang kasus Blowfish sedang berlangsung di Pengadilan Negeri Jakarta Selatan 29 September 2010. Di Kelompok Kei jatuh korban tewas yaitu Frederik Philo Let Let berusia 29 tahun, Agustinus Tomas 49 tahun, dan seorang sopir Kopaja, Syaifudin, berusia 48 tahun.

Download GTA San Andreas Mobile

Cara Menghilangkan Iklan di game HP

Daftar Game Online Private Server Terbaru. 

Peran Zending Dalam Perang Toba (1878 dan 1883)

Quote:

Zending Dalam Perang Toba (1878 dan 1883)

Raja Sisingamangaraja XII adalah Maharaja di Negeri Toba dari Bangkara. Namanya Patuan Bosar dengan gelar Ompu Pulo Batu dan naik tahta pada tahun 1876 menggantikan ayahnya Singamangaraja XI yang telah meninggal. Sementara itu L.I Nommensen sudah berada di Silindung sejak masa pemerintahan Raja Singamangaraja XI, karena Nommensen masuk ke Silindung pada tahun 1864.

Masyarakat Toba adalah masyarakat yang sudah memiliki tatanan yang mengatur hidupnya di mana mereka hidup di dalam Huta-Horja-Bius. Huta-Horja-Bius merupakan elemen dasar daripada sistim kelembagaan masyarakat Toba. Singamangaraja merupakan lembaga pemersatu masyarakat Toba secara keseluruhan. Singamangaraja dipahami sebagai inkarnasi Batara Guru, sehingga menempatkan Singamangaraja sebagai Dewa-raja. Singamangaraja bukan Pendeta-raja atau Raja-imam seperti yang biasa disebut-sebut oleh para misionaris Jerman dan hal ini merupakan usaha mereduksi makna dan status lembaga Singamangaraja. Dalam kaitan dengan pemahaman bahwa Singamangaraja adalah inkarnasi Batara Guru, maka dalam konteks inilah Singamangaraja dipanggil ‘Ompu i’, sehingga Singamangarajalah satu-satunya yang dipanggil ‘Ompu i”. Itulah sebabnya, menjadi aneh kalau L.I Nommensen dipanggil ‘Ompu i’ juga selain daripada hanya untuk membangun kultus individu/pengkultusan.

Para misionaris Jerman memandang masyarakat Toba sebagai bangsa kafir yang berjalan dalam kegelapan dan hasipelebeguon, barbar, tak berbudaya, kanibal, dlsb. Sementara misionaris Burton dan Ward dari Inggris menyebut masyarakat Toba sebagai masyarakat yang ramah menyambut mereka dengan pesta dan tor-tor pada tahun 1824. Meskipun pemberitaan Injil yang mereka sampaikan ditolak, tetapi mereka masih tetap tinggal di sana beberapa waktu dan perpisahan untuk mereka dilakukan meriah dengan pesta dan tortor sebagaimana mereka tulis sendiri di dalam memoarnya. Berbeda dengan sebuah buku riwayat pelayanan L.I Nommensen dalam bahasa Toba ejaan lama yang mengatakan bahwa Burton dan Ward diusir. Mungkin penulis buku tersebut “salah mendengar informasi”, karena perhatiannya terlalu terfokus hanya kepada Nommensen dalam rangka pengkultusan.

Dengan cara pandang misionaris Jerman yang demikian, maka dapat dibayangkan mengenai pendekatan yang mereka lakukan di dalam pemberitaan Injil. Larangan margondang dan manortor yang diganti alat musik tiup Jerman serta mengijinkan perkimpoian satu marga adalah keputusan yang fatal dan ekstrim (Kozok, 2010). Dapat dibayangkan bahwa sikap ini akan menimbulkan gejolak di dalam masyarakat Toba yang hidup di dalam sistem Huta-Horja-Bius. Apalagi Nommensen memiliki pandangan ekstrim bahwa 3-H (Hamoraon-Hagabeon-Hasangapon) adalah dosa besar.

Sebenarnya, sejak dari awal sudah ada permasalahan yang dilakukan oleh misionaris Jerman itu , karena tindakan misionaris mengundang Gubernur Pantai Barat Sumatra Arriens menjelang Natal 1868 yang jelas-jelas melanggar kedaulatan Raja Singamangaraja XII (Kozok, 2010:20-21):

Quote:

Kehadiran para zendeling di Tanah Batak tentu tidak disetujui oleh Singamangaraja XII yang menggantikan ayahnya pada tahun 1867 apalagi setelah mereka mengundang Gubernur Pantai Barat Sumatra Arriens menjelang Natal 1868. Pada kesempatan itu para misionaris menekankan kepada gubernur bahwa mereka akan menyambut baik aneksasi Tanah Batak demi adanya pemerintah yang menjalankan hukum dan keadilan (Recht und Gerechtigkeit) (BRMG 1869:300, BRMG 1871:142-3). Misionaris Johannsen malah menganggap Arriens sebagai “sungguh-sungguh wakil Allah yang untuk membawa kesenangan bagi Silindung”. Tentu Singamangaraja merasa kedaulatannya diingkari dengan kedatangan pembesar Belanda ke dalam wilayah kekuasaan Singamangaraja tetapi ternyata tidak ada reaksi apa-apa mungkin karena beliau masih muda dan belum cukup berpengalaman.

Gelagat para misionaris Jerman itu sudah terlihat dari awal akan meminta bantuan Belanda meskipun secara militer dan ekonomis tidaklah menguntungkan bagi Belanda untuk menganeksasi Negeri Toba. Baru 4 tahun (1864-1868) Nommensen di Silindung sudah memperlihatkan sikap membangkang terhadap Raja Singamangaraja XII di wilayah kekuasaannya. Kemudian mereka malah bertindak lebih jauh lagi dengan meminta bantuan kepada kolonial Belanda sekaligus untuk menaklukkan Negeri Toba:

Quote:

Karena kehadiran para misionaris tidak disetujui oleh sebagian raja, terutama oleh mereka yang berpihak pada Si Singamangaraja XII, maka pada bulan Januari 1878, Singamangaraja sebagai raja yang, menurut pengakuannya sendiri, memiliki kedaulatan atas Silindung , memberi ultimatum kepada para zendeling RMG untuk segera meninggalkan Silindung. Pada akhir Januari, Nommensen meminta kepada pemerintah kolonial Belanda untuk mengirim tentara untuk segera menaklukkan Tanah Batak yang pada saat itu masih merdeka (wikipedia).
Pada tahun 1877 para misionaris di Silindung dan Bahal Batu meminta bantuan kepada pemerintah kolonial Belanda dari ancaman diusir oleh Singamangaraja XII. Kemudian pemerintah Belanda dan para penginjil sepakat untuk tidak hanya menyerang markas Si Singamangaraja XII di Bangkara tetapi sekaligus menaklukkan seluruh Toba.

Pada tanggal 6 Februari 1878 pasukan Belanda sampai di Pearaja, tempat kediaman penginjil Ingwer Ludwig Nommensen. Kemudian beserta penginjil Nommensen dan Simoneit sebagai penerjemah pasukan Belanda terus menuju ke Bahal Batu untuk menyusun benteng pertahanan. Namun kehadiran tentara kolonial ini telah memprovokasi Sisingamangaraja XII, yang kemudian mengumumkan pulas (perang) pada tanggal 16 Februari 1878 dan penyerangan ke pos Belanda di Bahal Batu mulai dilakukan. ... (wikipedia)

Ketika Negeri Toba dianeksi dalam Perang Toba I pada tahun 1878, ada enam penginjil di Silindung, yaitu: Johansen, Metzler, Mohri, Nommensen, Püse, dan Simoneit. Yang paling tua di antara mereka ialah L.I Nommensen. Keenam misionaris Jerman inilah yang bertanggungjawab atas penaklukan Negeri Toba sekaligus menjadi dijajah oleh kolonial Belanda.

Semua tindakan mereka tersebut adalah atas sepengetahuan dan tentunya persetujuan dari Kantor Pusat RMG di Jerman meskipun kemudian tindakan tersebut mendapat kecaman. Hal ini dapat terlihat dari laporan Nommensen yang dipublisir oleh RMG di dalam majalah BRMG (Kozok, 2010) sebagai berikut:

Quote:

Kalau Belanda sekarang hendak menyelenggarakan pemerintahan maka hal ini tentu membawa berkat. [..] Apakah hal itu juga menguntungkan zending, apakah dengan pemerintahan Belanda agama Islam akan masuk adalah pertanyaan yang lain lagi. Oleh sebab itu maka para misionaris belum pernah meminta agar Silindung dianeksasi. Kalau hal itu sekarang diminta [...] jelas pemerintahan Belanda juga sangat bermanfaat bagi zending kita, dan bila kelak kita harus bersaing dengan agama Islam maka sekarang agama Kristen di Silindung sudah memiliki kemajuan yang susah terkejar? (BRMG 1878:118)

BRMG, majalah RMG, membuat berita dengan memasukkan laporan L.I Nommesen, sehingga diketahui bagaimana sebenarnya gambaran Raja Singamangaraja XII dalam pandangan L.I Nommensen sebagai berikut:

Quote:

Ceritanya begini: Di Toba, tepatnya di daerah Bangkara di pantai Danau Toba, berdiam seorang tokoh yang bergelar Singamangaraja, yang berarti, bila diterjemahkan ke dalam bahasa Jerman, raja singa. Namun orang itu bukan seorang raja melainkan seorang raja-imam. Raja imam yang pertama diangkat oleh Melayu Muslim (Padri) yang datang ke sini 40 tahun yang lalu. Jadi raja imam yang awalnya Islam kini menjadi kafir. Kekuasaan, atau, lebih tepat, kewibawaan Singamangaraja – yang diperolehnya berkat adanya cerita-cerita yang tolol, misalnya bahwa lidahnya berbulu – dahulu kala terasa sampai di Silindung. Tata acara serta waktu pelaksanaan sajian yang setiap tahun harus diberi kepada roh-roh juga dituruti di Silindung. Dengan masuknya injil ke Silindung maka pengaruh Singamangaraja tentu merosot, hal mana juga disadarinya sehingga berulang kali ia mencoba untuk mengusir atau membunuh para misionaris (Kozok, 2010:57).

Dalam kaitan dengan masalah-masalah ini semuanya, misionaris Metzler menulis di dalam suratnya yang diterbitkan juga oleh BRMG (Kozok, 2010) sebagai berikut:

Quote:

Memang benar bahwa penginjil kita menghancurkan dasar wibawa Singamangaraja dengan menyebarkan ajaran injil sehingga ia marah dan memusuhi kita. Dari segi itu penginjil kita memang memikul tanggung jawab atas perang itu. Selain itu diberitakan bahwa pasukan bantuan Kristen bertindak secara bengis dan keji yang menunjukkan bahwa tidak ada pun nilai Kristen pada orang-orang Silindung itu. Dalam hal itu perlu kita jawab bahwa memang benar bahwa orang Silindung yang Kristen adalah teman setia Belanda, dan bahwa pasukan bantuan mereka berperang bersama pasukan Belanda. Memang benar bahwa mereka diperintahkan Belanda untuk membakar beberapa kampung. [195]. ...

Kebanyakan musuh berasal dari daerah di sekitar Danau Toba, dari Butar dan Lobu Siregar, digerakkan oleh Singamangaraja, seorang demagog yang menghasut dan mencelakakan rakyatnya. (Kozok, 2010).

Fakta-fakta yang sengaja dikutip di atas adalah untuk membeberkan bagaimana permasalahan sebelum Perang Toba dan sebagian daripada saat Perang Toba I. Melalui fakta-fakta di atas dapat disimpulkan bahwa jelas-jelas pihak misionaris Jerman itulah yang bermasalah dengan Orang Toba dan Maharaja di Negeri Toba. Sebagai solusinya, mereka meminta bantuan Belanda untuk menaklukkan Negeri Toba untuk dikuasai oleh kolonial Belanda.
Selanjutnya, dari surat Nommensen dan Metzler diketahui bahwa para misionaris Jerman tersebut menjadi juru bahasa melakukan penyerangan ke berbagai daerah dan kampung dan membakari rumah-rumah rakyat. Seratus lebih kampung dibakar dalam rangka bumi hangus, sehinggga membuat banyak rakyat menderita terutama ibu-ibu dan anak-anaknya yang harus tidur di hutan. Tidak terhitung yang tewas, luka, dan disiksa. Mereka dipaksa membayar rampasan perang dan dipaksa bersumpah-setia kepada Belanda. Di dalam surat tersebut, berulang-ulang L.I Nommensen menyebut rakyat yang dibakari kampungnya adalah “musuh” (Kozok, 2010), Beginilah penderitaan bangsa Indonesia yang diakibatkan oleh ulah para misionaris Jerman dalam Batakmission itu. Atas jasa-jasa Nommensen terhadap Belanda ini, maka Belanda memberikan hadiah berupa uang sebesar 1.000 Gulden di atas penderitaan bangsa Indonesia.

Hasil akhir dari Perang Toba ini ialah hancurnya kekayaan budaya Toba baik seperti huta-horja-bius dan hilangnya benda-benda budaya dibawa ke Jerman dan Belanda. Banyaknya korban jiwa dan berbagai penderitaan fisik yang dialami bangsa Indonesia di Negeri Toba yang kemudian dijajah kolonial Belanda.

Gugurnya Raja Singamangaraja XII bersama dua orang putranya dan seorang putrinya disertai pejuang-pejuang lainnya pada 17 Juni 1907. Meskipun demikian, ada satu hal yang masih tersisa dari Perang Toba, yaitu semangat juang dan kegigihan Raja Singamangaraja XII yang konsisten sampai akhir yang patut diwarisi dan diteladani masyarakat Toba di masa kini.***




sumber artikel

Download GTA San Andreas Mobile

Cara Menghilangkan Iklan di game HP

Daftar Game Online Private Server Terbaru.